The　Business　Support　Report　2026年11月1日号

　第3回は、無門関第22則　迦葉刹竿（かしょうのせっかん）です。
　　迦葉（かしょう）、因（ちな）みに阿難（あなん）問うて云（いわ）く「世尊（せそん）金襴（きんらん）の袈裟（けさ）を伝うるの外、別に何物をか伝う」。葉（しょう）喚（よ）んで云く「阿難」。難（（なん）応諾（おうだく）す。葉（しょう）云く「門前の刹竿（せっかん）を倒却著（とうきゃくじゃく）せよ」。無門曰く「若（も）し者裏（しゃり）に向かって一転語（いってんご）を下（くだ）し得て親切ならば、便（すなわ）ち霊山（りょうぜん）の一会（いちえ）厳然（げんぜん）として、未だ散（さん）ぜざることを見ん。其れ或いは未だ然（しか）らずんば、毘婆尸仏（びばしぶつ）早くより心（しん）を留（とど）むるも、直（じき）に而今（いま）に至るまで妙を得ず」。
 　　頌（じゅ）に曰く、問処（もんじょ）は答処（たっしょ）の親しきに如何（いかん）、幾人か此（ここ）に於いて眼（まなこ）に筋（きん）を生ず。
　兄呼べば弟応じて家醜（かしゆう）を揚（あ）ぐ、陰陽（おんよう）に属せず別に是れ春。
　現代語訳を付けます、あるとき阿難が迦葉（かしょう）に「釈迦世尊はあなたに金襴（きんらん）の袈裟（けさ）を伝えられた以外に、別に何かを伝えられたのではありませんか？」と尋ねた。そこで迦葉は「阿難」と呼びかけた。阿難は返事をした。迦葉は言う「門前の幡竿（はたざお）を引っ込めよ（「説法」は終わったという印です）」と。無門が言った「もしここの所で気の利いた一句が言えるほどに深い心があれば、かの霊鷲山（りょうじゅせん）での説法の集いが散会せず、今もって厳（おごそ）かに続けられているのが分かるであろう。そうでないなら、お釈迦様以前の過去仏の毘婆尸仏（びばしぶつ）が大昔より苦心・留意しながらも、現在になっても玄妙なる真理が得られていないわけである」 頌（うた）つて言う、問いと答えが一致しているか否か、眼玉の飛び出るほど見ようとした奴がいるか。兄が呼んで弟が応じ、我が家の恥をさらけ出し、季節が来ぬ間に、既に常春（とこはる）か。
　阿難は兄弟子ですが、お釈迦様から教えを付嘱されたのは魔訶迦葉です。しかしこの問答を通じて阿難尊者は迦葉に教えを乞い、悟りを得ました。更に阿難は商那和修（しょうなわしゅう）へとインドで菩提達磨まで28代にわたって正法眼蔵は、代々伝えられる事になりました。

株式会社　TEL:06（6221）3611　FAX　06（6221）3711
社労士法人　TEL:06（6221）3601　FAX　06（6221）3701

〒541-0041　大阪市中央区北浜3丁目2番24号北沢ビル2F
e-mail: info@office-ohta.com URL: https://www.office-ohta.com/